Pulingui

CENTRO DE EDUCACIÓN ALTERNATIVA
PULINGUI SAN PABLO - SAN JUAN - RIOBAMBA - ECUADOR

Una educación de calidad que ofrezca a los niños y niñas las mejores posibilidades de prepararse para que puedan acceder a una vida digna

KNH ECUADOR - "Juntos por una niñez protagónica"

En las comunidades de Pulingui San Pablo, Don Antonio Inga, docente del Centro de Educación Alternativa, inició y sigue desarrollando una propuesta de educación alternativa basada en el bilingüismo y la valorización de la cultura indígena. Este programa forma parte del proyecto Cóndor, desarrollado por las comunidades más altas de Ecuador (3,830 msnm) y apoyado por la ONG Kindernothilfe.

¿Adónde iba usted a estudiar de niño?
Yo me iba de aquí a 11 km hasta la comunidad Chimborazo, entonces tenía que caminar cada día unas 2 horas de ida y 2 horas de regreso. Entonces se hacían 4 horas y era sacrificado, es decir salía más o menos a las 5 de la mañana y regresaba a las 4 de la tarde aquí¹ .

¿Cómo llegó a enseñar en esta comunidad de Pulingui-San Pablo?
Bueno, pasada esta experiencia de la infancia donde la distancia de la escuela con los familiares no permitía que los niños esténse juntos con la familia, porque los niños se separaban de sus padres muy temprano a los 6 años y practicamente era un bloqueo psicológico que recibíamos como infantes, esto me permitió a que yo viniera a trabajar con los niños de aquí, en esta escuela en la propia comunidad, a construir una escuela nueva, una escuela alternativa para esta comunidad

Antes de que haya la escuela aquí practicamente vivían tres familias. Nosotros fundamos la escuela porque la gente iba migrando y no quedaba en la comunidad nadie, a lo mejor quedaban ya los más viejitos, y ahora con esta nueva escuela, con nuevos programas que brinda la escuela, está la gente más volviendo a su tierra...

Aquí en el centro nosotros tenemos 55 niños [...] de diferentes comunidades, vienen de Pulingui Centro, de Chinihua, de Chimborazo, y los niños que habitan en este sector, en esta comunidad [ver la página Al pie del Chimborazo]. Entonces para la admisión de los niños hemos dado prioridad a las familias que tienen bajos recursos económicos y que tienen muchos hijos. Aquí admitimos a 2 niños por familia y también si es que tiene más de 6 o 7 hijos, admitimos hasta 3 niños.

En lo profundo teníamos la convicción de que nosotros teníamos que hacer una educación diferente a las que están en las otras escuelas del país dado que la escuela tradicional no daba oportunidad al niño de emitir su propio criterio² [...] Nosotros respetamos los valores culturales de nuestro pueblo. Nuestro trabajo está sustentado en el método global comunitario o sea nosotros partimos de la realidad del niño, partimos de la realidad de la comunidad, partimos de la realidad de la familia donde se construyen contenidos a través de los problemas, de las necesidades o algunas experiencias que traen los niños, y vamos construyendo algunos contenidos y adaptando, reforzando con los contenidos de la ciencia. Como no tenemos que descuidarnos tampoco del avance tecnológico, tenemos clase de computación y además de eso, como el sitio mismo es bien turístico, no descuidamos del aprendizaje del inglés también.

Nosotros aquí dentro del proceso educativo manejamos la parte bilingüe en todo momento. Nosotros al comunicar estamos haciendo en nuestra lengua maternal, el quichua, y también estamos haciendo en español, aquí siempre va a la par, hay un proceso de enseñanza, de aprendizaje del idioma tanto del quichua como del español. [...]

Creo que la confianza, el mutuo respeto entre el profesor y el niño da mayor oportunidad a que lleguemos con mayores conocimientos y que los niños puedan desenvolverse fácilmente. Es que en nuestra mente es particularmente alcanzar que los niños sean críticos, que los niños sean reflexivos, que ellos sepan reclamar sus derechos, que la familia también aporte al desarrollo del niño, y que cuando los niños sean gandes su comunidad sea bien desarrollada, bien sustentada. Nosotros también queremos que los niños, cuando ya sean grandes, sean mucho más creativos que nosotros.

¹En muchas escuelas rurales las clases tienen lugar de las 8h de la mañana a las 2h de la tarde.
²emitir su propio criterio : tener su propia opinión.

Entrevista a don Antonio Inga

Llegada a la escuela

Antes de entrar a clase, durante la pequeña ceremonia cotidiana en la cual se alza la bandera, don Antonio Inga acoge a los alumnos en quichua y en español.

« Repito en español. Todos los niños durante la semana tienen que madrugar un poquito, no quedarse en la casa porque estoy viendo que aquí faltan unos doce niños, verdad.
A ver cómo han amanecido, si han amanecido bien o no, a ver...

-alcen la mano los niños que quieran comer (todos levantan la mano)
-alcen la mano los niños que quieran trabajar (todos levantan la mano)
-alcen la mano los niños que quieran escribir (todos levantan la mano)
-alcen la mano los niños que quieran robar...» (5 o 6 levantan la mano, todos se ríen).

Este día estaban presentes en la clase de don Antonio :

Clase de ciencias sociales

Para la clase de hoy cada alumno tenía que preparar una canción sobre el tema del carnaval. Don Antonio acompaña con guitarra a los alumnos que cantan sus canciones.

- Vamos a conocer nuestra vida. ¿Qué significa el carnaval?
- El carnaval es una fiesta. Los carnavaleros salen con tambor, con flautas, con guitarra, con charango ...

en el aula...
de vez en cuando los hermanitos acompañan a los mayores en clase cuando no hay nadie en casa para cuidarles.

Clase de cultura física en la chacra : el aporque³ de papas

Don Antonio : « El proceso mismo de aprendizaje está basado en el ciclo agroecológico, comprende desde el momento de la preparación del terreno hasta la cosecha. Entonces como la realidad de aquí, de ese lugar, es la agricultura y la ganadería, entonces nosotros practicamos en este ambiente.
Cuando los niños salen a trabajar, por un lado ejercitan, hacen sus movimientos, y por otro lado también tratan de descansar la mente, entonces están en otra actividad, a lo mejor cuando nosotros estamos dentro del aula, sentados, entonces mucho se cansan, viene el sueño, todo eso no, pero cuando estamos fuera, estamos conversando, estamos riendo entonces ya viene nuevamente a descansar un poco la mente y preparar vuelta para las nuevas clases.
Y otro de los importantes también es que a los niños debemos enseñar a que quieran a su Madre Tierra⁴, a que quieran su cultivo, a que aprendan cosas nuevas partiendo de esa realidad. »

³ aporque : binage.
⁴Madre Tierra : La Terre Mère est considérée comme une divinité à qui on rend hommage.

Clase de matemáticas con la taptana (o ajedrez de Atahuallpa)

Es un contador utilizado en la enseñanza cultural bilingüe en los primeros años de Educación Básica. Es de madera de forma rectangular, ovalada en un extremo, con 4 columnas de 9 hoyos cada una, en la parte superior existe un hoyo de mayor tamaño al mismo que lo denominamos "0", es el lugar en donde se cambian 10 unidades por una decena; 10 decenas por una centena, etc.; de derecha a izquierda, la primera columna (color verde) corresponde a las unidades, la segunda columna (color azul) a las decenas, la tercera columna (color rojo) corresponde a las centenas y la cuarta columna (color amarillo) corresponde a las unidades de mil.

Ministerio de Educación y Cultura ecuatoriano

Clase de ciencias naturales : clase y plantación

"La tierra es algo más que una materia inerte que hay que explotar. Ella es madre y divinidad, fuente del sustento
y de vida. Espacio histórico del grupo, su referencia constante y su seguridad.”
CONAIE (Confederación de Nacionalidades Indígenas
del Ecuador)

La vida de las familias indígenas se armoniza con la generosidad de la tierra, por eso la aman y la respetan, sin embargo en la actualidad los fenómenos naturales de la erosión, los cambios de clima y en muchas ocasiones el uso inadecuado de ella han producido un desmejoramiento que se ve en la baja producción. También la deforestación de los campos va debilitando el entorno natural y surge la urgente necesidad de preservar, conservar y recuperar parte de la creación de Dios.
Por lo tanto el Centro Educativo preve como una línea fuerte de su trabajo el aspecto ecológico mediante proyectos que apunten al reconocimiento y cuidado del área comunitaria y todo lo que en ella existe, a la forestación, jardinería, manejo de basura (reciclaje), cultivos sin químicos, cuidado de los ríos, cuidado del aseo de la comunidad, aseo de la vivienda y el cuidado personal.

Clase de cultura estética : música

Cada nota corresponde a un dibujo, un color y una parte de la cara:

La clase de música se desarrolla en diferentes etapas :
Primero los alumnos repiten las notas con el profesor mostrando una parte de su cara. Después señalan la nota con el dedo en la zampoña, luego colorean las notas en su ficha y por fin tocan sus zampoñas y cantan mientras que don Antonio les acompaña con guitarra.